《你所烦恼的事,有九成都不会发生》作者另一部畅销力作!

〔43个远离怒气、重获心灵自由的练习〕

不要再把自己綑绑在愤怒之中了,静下心好好过日子,
才能发挥自己真正的力量。

金蜀卿(人间福报社长)
林怀民(云门舞集创办人暨艺术总监)
洪启嵩(地球禅者)
蔡志忠(漫画家)
顾耀文(大毘卢遮那禅林创办人)
◎诚摰yabo体育官网app下载(依姓氏笔划顺序排列)

当怒气如浪潮般不可遏止地向自己袭来时,最手足无措的人,是自己。
你说出了不想说的话,做了不适当的举动,伤了别人,也伤了自己。
每一次生气都在折损心灵,久而久之,你觉得好累,觉得自己面目可憎。 
但愤怒的情绪总是说来就来,到底要如何将它阻挡在外?
举世闻名的禅庭设计大师枡野俊明说:关於不生气,你可以练习。

从「心」开始不生气吧。

学会放下欲望、执着、竞争心、嫉妒……种种烦恼,学会不刻意做好人,学会等待,学会接受自己。 

从「身体」开始不生气吧。

穿上好走的鞋走到户外,打扫做家事活动身体,悠哉地洗个澡……让五感充分发挥作用,感受自己真真切切地活着。 

从「生活」开始不生气吧。

用心打理自己的仪容,挺直脊背、顶天立地。在一天中找个时间停下脚步休息,好好做菜、吃一顿饭,并且用心感受四季更迭…… 

每天都让自己有一些微小的改变,一点一滴累积之後,
有一天你会发现,自己似乎能摆脱突如其来的怒气了。
每个人都有他的美好与独特力量。
当心情安静澄澈,你的美好与力量就能尽情展现。
於是,每一天都是好日子,每一天都能结好缘。

43个远离怒气的练习,帮助你的心灵重获自由

从「心」开始练习
○专注於眼前的事物  ○怒从中来时,先深呼吸一口气
○别一直想当「乖宝宝」  ○不要求完美,接受现在的模样
从「身体」开始练习
○用肚子缓缓深呼吸  ○至少空出十分钟散步
○从丹田用力发声,放声大喊  ○置身於大自然之中
从「生活」开始练习
○先决定好一天的行程  ○用心做菜,发挥出食材最好的味道
○绝口不提「忙碌」、「疲劳」  ○刻意找个时间抬头看月亮
(书中有更多练习,以及21个常见的动怒个案解析,助你解开愤怒的綑绑)

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装订:平装
类别:哲学类
国图分类号:176.52
页数:240页
重量:345公克
ISBN:9789573278313
EAN:9789573278313


内容简介

《你所烦恼的事,有九成都不会发生》作者另一部畅销力作!

〔43个远离怒气、重获心灵自由的练习〕

不要再把自己綑绑在愤怒之中了,静下心好好过日子,
才能发挥自己真正的力量。

金蜀卿(人间福报社长)
林怀民(云门舞集创办人暨艺术总监)
洪启嵩(地球禅者)
蔡志忠(漫画家)
顾耀文(大毘卢遮那禅林创办人)
◎诚摰yabo体育官网app下载(依姓氏笔划顺序排列)

当怒气如浪潮般不可遏止地向自己袭来时,最手足无措的人,是自己。
你说出了不想说的话,做了不适当的举动,伤了别人,也伤了自己。
每一次生气都在折损心灵,久而久之,你觉得好累,觉得自己面目可憎。?
但愤怒的情绪总是说来就来,到底要如何将它阻挡在外?
举世闻名的禅庭设计大师枡野俊明说:关於不生气,你可以练习。

从「心」开始不生气吧。

学会放下欲望、执着、竞争心、嫉妒……种种烦恼,学会不刻意做好人,学会等待,学会接受自己。?

从「身体」开始不生气吧。

穿上好走的鞋走到户外,打扫做家事活动身体,悠哉地洗个澡……让五感充分发挥作用,感受自己真真切切地活着。?

从「生活」开始不生气吧。

用心打理自己的仪容,挺直脊背、顶天立地。在一天中找个时间停下脚步休息,好好做菜、吃一顿饭,并且用心感受四季更迭……?

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每天都让自己有一些微小的改变,一点一滴累积之後,
有一天你会发现,自己似乎能摆脱突如其来的怒气了。
每个人都有他的美好与独特力量。
当心情安静澄澈,你的美好与力量就能尽情展现。
於是,每一天都是好日子,每一天都能结好缘。

43个远离怒气的练习,帮助你的心灵重获自由

从「心」开始练习
○专注於眼前的事物? ○怒从中来时,先深呼吸一口气
○别一直想当「乖宝宝」? ○不要求完美,接受现在的模样
从「身体」开始练习
○用肚子缓缓深呼吸? ○至少空出十分钟散步
○从丹田用力发声,放声大喊? ○置身於大自然之中
从「生活」开始练习
○先决定好一天的行程? ○用心做菜,发挥出食材最好的味道
○绝口不提「忙碌」、「疲劳」? ○刻意找个时间抬头看月亮
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作、译者介绍

作者

枡野俊明
一九五三年生於神奈川县。曹洞宗德雄山建功寺住持,庭园设计师,多摩美术大学环境设计系教授。
玉川大学农学部毕业後,到大本山总持寺修行。
从事禅庭的创作,无论在国内外都获得很高的评价。获颁艺术选奖文部大臣新人奖,为该奖第一个由庭园设计师领奖者。
曾获颁德国功勋十字勋章,二○○六年获《新闻周刊》(Newsweek)日文版评选为「举世尊崇的100位日本人」之一。
主要禅庭作品:东京加拿大驻日使馆、圣罗轮塔东急饭店的日本庭园。主要着作《你所烦恼的事,有九成都不会发生》、《放手吧,没关系的》等书。

译者

郑舜珑
辅仁大学日文系,台湾大学日文研究所毕,主修日本近现代文学。

日本福冈大学交换学生一年。曾任碧湖剧场日文导览人员、版权代理公司日文版权业务。
平时喜欢耽溺於故事、文字和音乐之中。


目录

前言

第一章 为什麽「不生气」这麽难?

动不动就生气的人和总是平心静气的人哪里不一样?
没有余裕的生活就会产生愤怒
喜欢与人交际应酬,不保持忙碌就感到焦虑的人
「思考」让人发怒
先从察觉「心灵代谢症候群」做起
日本人特有的细腻的感受性正逐渐消失
在看不见未来的时代中对我们有益的禅法
?
第二章 成为「不生气的人」43个练习 ? 不生气的「心」
1 摘下心灵的有色眼镜
2 发现手中的宝贝
3 放任自流
4 怒气涌现时,先置之不理
5 别人是别人,自己是自己
6 不要认为自己什麽事都是对的
7 专注於眼前的事物
8 怒从中来时,先深呼吸一口气
9 别一直想当「乖宝宝」
10 不要成为受害者
11 做自己人生的主角
12 无所求
13 说而言不如起而行
14 不着急,耐心等
15 先从自己做起
16 不要求完美
?
不生气的「身体」
1 用肚子缓缓深呼吸
2 端正日常举止
3 至少空出十分钟散步
4 下意识地活动身体
5 放声大喊
6 置身於大自然之中
7 感谢以蔬菜为主的和食带给我们的恩惠
8 悠哉地洗澡
9 睡觉前三十分钟开始沉淀心情
?
不生气的「生活」
1 早起
2 早晨不要开电视
3 先决定好一天的行程
4 打扫
5 只买真正需要的东西
6 整理仪容
7 品茶
8 感受微风吹拂而来的惬意
9 记得「一日一止」
10 用心做菜
11 发现别人的优点
12 试着放弃一件事
13 一件事情做完再做下一件
14 绝口不提「忙碌」、「疲劳」
15 走出车站的验票口後,就不再去想了
16 把鞋子排好
17 抬头看月亮
18 双手合掌感谢
?
第三章 消除怒气的方法 ? 气自己
Q1 为什麽内心总是焦躁不安?
Q2 忍不住嫉妒看起来过得比自己幸福的人?
Q3 常因为一点小事就生气,并把怒气发泄到其他人或东西上面
Q4 好几年前的事情仍挥之不去,每次想到就一肚子火
Q5 无法从失败中站起来,无法停止气自己
Q6 报复过之後,不但没有一吐怨气,反而积怨更深
Q7 即使下定决心「今天绝不生气」,还是忍不住发火了,日复一日地後悔……
?
气家人以及身边的人
Q1 把压力发泄在家人身上,使家里的气氛陷入谷底?
Q2 和小孩说话容易情绪失控发飙?
Q3 和丈夫的意见不合,老是吵架
Q4 与邻居发生纠纷,关系交恶
Q5 店员的态度叫人一肚子火,忍不住教训起他来?
Q6 在车站月台与人擦撞,被臭骂了一顿。明明对方也有错……
Q7 在电车等公共场所看到不守规矩的人,火气就来了
?
工作上的怒气
Q1 好康的工作都被竞争对手抢走了,真不甘心!
Q2 明明自己有重要的约,却因为急件必须加班,气死人了!
Q3 熬夜多天完成的企画书被退回,我快气炸了!
Q4 听到同事和上司的无心之言很受伤,每每想起就教人生气
Q5 讨厌上司,连他的脸都不想看到,他的任何一言一行都令我觉得不快
Q6 提醒後辈不要再做一些不合宜的事情,但他却置之不理,真教人生气
Q7 下属不听使唤,每天都惹我生气
?
第四章 使你人生为之一变「不生气的生活态度」
一切事情都值得「感恩」
任何时候都能够潇洒做自己
先「安心」,才能搭上机会的浪潮
不流於三分钟热度,并培养成一生的习惯
任何人,任何时候都能改变
生活改变,就能结好缘
?
後记
?

...more

序文、前言

前言

身为禅僧的我时常被问到这些问题:
「为什麽您这麽忙碌,却能保持从容自在?」
「为什麽您可以如此沉着冷静?」
的确,我从未跟人翻脸,暴怒。而且,平时即使再忙碌,我也会心无旁鹜地完成每一件工作,因为我知道这是最有效率的做法。或许如此,我总是给人一种处之泰然的感觉。
其实,当我还是学生的时候,个性比一般人急躁,常为了一点小事勃然大怒,也常事後後悔:「哎呀,又犯戒了!」
改变我个性的契机,是在曹洞宗大本山总持寺的云水(禅宗的修行僧)生活。
後面我会详述,禅寺的修行生活非常规律、严格,只要持续这样的生活一段时间,不知不觉中,烦躁不安与生气的情况将大大减少。
拿起这本书的你,应该很希望找到减低自己的愤怒与压力,平心静气过生活的方法吧。若是如此,看到这里会不会觉得很失望:「原来还要经过严格的修行生活才能改变易怒的个性?」
但各位请不必灰心。
禅宗里面有很多妙语,能教大家如何放下争锋相对之心,保持稳定的心情过日子。将禅心运用在日常生活中,就能心如止水,减少愤怒和烦躁发生的机会。
所谓的禅心是指──不为物役,珍惜当下;是指放下执着心,心怀满足地过每一天;是指抛弃多余的东西,活得简单。
愤怒是任何人都有的情绪,很难完全去除。但若放任愤怒不受控制,很可能会伤害别人,让我们的人际关系受损。再加上若把这份情绪憋在心里,日後郁积久了,必然形成心理上的压力。
假使你现在心里已经累积了许多愤怒的情绪与压力,没关系,我相信你在读这本书过程中,会感觉肩膀越来越放松,有一种拨云见日,视野辽阔之感。
其实,不需要严格的修行也能达到这样的境界。任何人只要在每天的生活中努力实践禅修,必能感觉到内心的变化。
经过练习後,你一开始会发现,碰到平时容易情绪失控的场面,渐渐变得可以冷静面对。其次,即使面对突如其来的动怒,也能瞬间回归平常心。
当你冷静下来,心就会变得安定,做起事情也能百分之百发挥自己的实力。
这本书除了会介绍禅门流传的逸事与禅语,也会简单明了地介绍一些方法,教大家远离愤怒,重获心灵的自由。此外,为了让大家可以将禅修法实际运用於日常生活中,本书另设一个章节藉由几个具体的例子,以Q&A的形式替大家解惑。
人生有可能因为一句话、一行字而改变。
祝福各位都能在本书中经历这样的体验。
合掌
枡野俊明


精彩试阅

【动不动就生气的人,和总是平心静气的人哪里不一样?】
?
最近,你常为了哪些事发脾气?
「我已经不支薪加班这麽努力了,还被主管当众斥责」、「今天早上叫小孩起床,叫了好多次还是叫不起来」、「爱迟到的朋友昨天又迟到了,而且一句道歉也没说」、「被一些同样是妈妈的朋友说我变胖了」……
我想任何人被问到这个问题,都可以轻轻松松地举出好几个例子吧。
其他还有像是:因为电车误点感到焦急;看到电视某则新闻报导後一肚子火;对店员趾高气昂的态度感到不耐烦……几乎可以这麽说,我们没有一天不生气,「生气」实在是我们心中非常容易涌现的情绪。
为什麽这位「不速之客」这麽容易浮现心头,扰乱我们的心神呢?
当然,其中一个让你恼怒的原因,是这些事刚好发生在你的身边,例如他人的言行举止、误点的电车、不愉快的新闻等等……但这不过是导火线,并非主因。
比如说,一定有些人即使遭遇了和你一模一样的状况时,依然能处之泰然,而不会像你一样生气。
有些人总是能保持心情愉快,有些人动不动就生气。他们之间的差异点到底在哪里?差别就在平时的心情保持在何种状态。
请大家想像一口气将两端拉到紧绷的橡皮。
动不动就生气的人,他的心理状态就像这条紧绷的橡皮。两端都被紧紧拉住,当然痛苦的不得了。他随时处於精神压力相当大的状态,没有留余地,所以即使碰到一些芝麻绿豆的小事,也会立刻应声断裂。
相对地,总是保持平常心的人就像有韧性、伸缩自如的橡皮,遇到任何状况都能临机应变。
活在现代社会的我们,心灵状态就像拉扯到极限的橡皮。找回心灵的韧性,就是不再受愤怒束缚的最大关键。
?
不生气的「心」之4 ? 怒气涌现时,先置之不理

?

把一颗小石头投进清澈无波的湖面,湖面会咚地激起涟漪并迅速扩散。
当你伸手想消除涟漪时,又会产生新的涟漪。涟漪不断扩散,最後扩散范围之大,超乎想像。
那麽,想要消除涟漪的话,应该怎麽做才好?
答案很简单。只要置之不理,涟漪自然会慢慢消失,逐渐恢复成原来的宁静湖面。
心灵也会因为烦躁和生气起涟漪,而且作用和投石入湖一样。当你心里越想着「千万不能生气」、「我要忘掉它」,心里的涟漪就扩散得越多越大。越是执着於不去想它,反而越容易胡思乱想。
当你发现「啊!我在生气」、「我太激动了」的时候,先用丹田(约在肚脐下方两寸五分,也就是七点五公分的位置)做一个大大的深呼吸。之後,不需压抑感情,顺其自然就好。
但所谓顺其自然,不是要大家把怒气发泄在旁人身上。
那该做什麽呢?集中精神做眼前该做的事即可。
每个人都有自己的事要做,可能是家事或工作。当然,用功学习或志工活动也很好。要不然整理房间,或是处理之前延宕的杂务。又或者去赴一个重要的约,或尽情地玩乐也好。
假使真的想不出要做什麽事时,那就静下心来,悠悠哉哉地喝一杯茶也可以。
重要的是,要找一些无所求,不为利益的事来做。
心无旁骛地专注做好眼前的事情就对了。
活动手脚与身体之後,你会发现原本激起涟漪的心灵,正逐渐恢复澄澈平静。
?
不生气的「心」之9 ? 别一直想当「乖宝宝」
?
只要稍微忍耐一下不便,就能被别人说自己是「好人」。不要特立独行,就能和大家好好相处。大家是不是有过这样的想法呢?
又或者爱逞强,怕被别人比下去,所以故意表现出很厉害的样子,以为要别人知道自己「很厉害」才能出人头地。大家是不是有过这种一厢情愿的想法呢?
其实这些忍耐或逞强都会给你带来很大的精神压力。
因为你扮演的不是原本的自己,而是「装腔作势的自己」。当「装腔作势的自己」受到别人认可,你就必须时常扮演这样的角色。一直戴着面具过生活,扮演别人的人,心里当然会觉得苦闷。
平时戴这个面具或许可以保护你,但当你人生过得不如意时,它就会产生弊病。
你可能会想:「我明明这麽努力了!」「我已经忍耐那麽多了,还要我怎麽样!」
接着,压抑已久的情绪就会化为愤怒爆发出来。
每个人的出生地不同,接受不同教育方式长大,拥有不同价值观,彼此之间会有摩擦和纠纷是理所当然。再者,假设一般人都是戴着有色眼镜评断别人,听到不中意的评价也是十之八九。
既然怎麽做都会遇到不如意的事,不如试着把苦闷的面具摘掉如何?我想一定会活得更轻松一点。不需再忍耐,不需再逞强,不需再压抑自己,让原本的自己获得重生。
请大家把这句禅语记起来,「随所快活」。
不管在任何场合,不要沮丧、不要逞强、不要紧张,照自己原本的模样生活。
这就是禅的生活态度。
任何时候,做最真诚的自己就好。看待别人也是,不去管他的头衔或立场,看见他最原本的面貌就好。不要高估,也不要低估。
若能察觉这个道理,你就能舒舒服服地做自己。
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不生气的「心」之14 ? 不着急,耐心等
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我们的祖先是农耕民族,生活方式就是努力耕种,然後采收大地赐予的果实。
他们拿锄头翻土、播种,仔细观察作物成长的样貌,灌溉,剪修,除草。
像这样费时费力地花了几个月,甚至一年的时间栽种作物,最後才能领受大自然的恩泽。特别是我们的主食稻米,听说从开始耕作到收成需要六十四个步骤,可见耗费的时间和劳力有多大。
继承农耕民族血脉的我们,原本就擅长观察事物,擅长默默做事,等待时机成熟。
但现在越来越多人已经失去这样的特质了,一旦事情若不照原本的计画进行,第一个反应是焦躁,然後急着想看到成果,否则觉得坐立难安。
特别是养育小孩或培育下属时,常会引发这种焦虑。
每个人的成长和变化的时机都不同,因此在培育一个人之前,应该要懂得分辨个人的资质与特性。
若将注意力都摆在事情进展不顺遂这件事上面,无法分辨出对方的状态,然後开始产生焦躁,但焦躁完全无济於事。当然,这种情况也会发生在自我追求上。除此之外,我们也常看到某些人,一旦在人际关系上发生纠纷,被人误解的时候,急着想解决问题,操之过急,最後反而引起更多麻烦。
沟通不顺利的时候,不要勉强处理,等待也是一个很好的解决方法。
雏鸟在蛋中准备好要面对外在环境时,会在内侧用鸟喙啄壳。母鸟听见这道微弱的声响时,就会从外侧把壳啄破。
雏鸟从内侧敲壳的声音称作「啐」,母鸟从外侧敲壳的声音称作「啄」。
「啐啄同时」。只有当两者时机配合得恰到好处,事物才会产生变化,蜕变出一番新气象。
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不生气的「身体」之5 ? 放声大喊
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中国的唐代流传着这麽一则故事。
禅僧百丈怀海某次被他的师父马祖道一大喝一声:「喝!」之後耳鸣了三天。但怀海却因此顿悟,脱离迷障。
耳鸣三天或许有夸大之处,但被师父这麽一喝,想必全身酥麻,受到很大的震撼。不过也多亏如此,怀海才能走出死胡同,悟得真理。
沮丧、迷惑,谁都会。「好想解决这个问题」、「想要快点放下心中的大石」,当我们心里越着急,越容易在原地打转。最後陷入自我厌恶:「我老是这麽没用。」或把原因归咎别人:「要不是那家伙……」
在这种状况下,即使想破头,也想不出好的解决策略,心中的大石也不可能放下。
你可以试看看,什麽都先不去想,对自己大声地「喝」一声。
从丹田用力发声,这声巨大声响拥有强大的力量,可以瞬间一扫所有烦恼。
对着大海或大山大叫效果也很好,但现实上很难做到。
其实我们身边就有一个地方可以让我们尽情大喊。没错,就是卡拉OK包厢。
在卡拉OK包厢,我们就能毫无顾忌地放声大喊。尽情地唱自己喜欢的歌曲,发泄压力,心情舒畅。
读经的效果也很好。没接触过的人或许觉得读经很难,其实现在各地寺庙都有专为初学者举办的读经会。
刚开始,即使不懂经文的意义也没关系,只要全神贯注从丹田发声即可。这就是重点。专心致志,只管发出声音,就能一扫所有烦恼。
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不生气的「生活」之10 ? 用心做菜
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道元禅师认为,同属「作务」的做菜和打扫都是非常重要的修行。
在禅寺中,负责做菜的人称为「典座」,是非常荣誉同时也是身负重任的职务。对禅僧而言,吃饭是精进修行的重要步骤之一。所以说,做菜本身就是修行的好机会。
道元禅师在讲述典座心得的着作《典座教训》中说道,做菜的人不可忘记三心,就是「喜心」、「老心」、「大心」。
意思分别是,抱着欢喜、款待的心情做菜;做菜时像老婆婆一样细心;替人设想、不拘小节,心胸宽大地做菜。
做菜,就是领受食材的生命。所以在做斋菜的时候,不管是白萝卜切剩的边、红萝卜的皮,都不能随便丢弃。另外,不能用「不新鲜」、「便宜」作为理由,随意丢弃或浪费食材。
把所有食材物尽其用,发挥出它最好的味道,唯有抱持这样的态度做菜,才不枉费食材所奉献的生命。典座做菜时必须抱着替食用者着想的心情,以及对食材的感谢之心,全神贯注,不偷工减料。这就是典座使人尊敬的原因。
吃了你做的菜的人,可能是家人、朋友、另一半,甚至是你自己,不管是谁,你做的菜成为那人身体的一部分,补充了他的能量,成为他明天活力的来源。
这份食材与你有缘所以才来到你身边,应该对它心存感谢,用心做菜,用心进行这项高贵的「修行」。
道元禅师在书中写道:「若无求道之心,典座不过是份苦差事。」对修行僧而言,做菜这件事的重要在於求道的信仰心,但对一般大众而言,做菜可以让自己活得更好,包括享受做菜或吃东西的过程也是很重要。
比如说,根据季节或料理选择器皿,或在餐桌上装饰一些花朵等等,光是做一点小小的改变,吃一顿饭也可以让心情安定。
大家可以发挥自己的创意,好好享受做菜这门修行吧。
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气家人以及身边的人Q1 ? 把压力发泄在家人身上 ? 使家里的气氛陷入谷底?
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出门在外或在公司发生许多事导致心情不悦。回到家,因为一件无关紧要的小事对家人破口大骂、吵架。你心里的不满越演越烈,把门用力甩上、乱摔东西,家里充满令人恐惧的声响。家人担心上前关怀慰问,却被你泼冷水:「别管我!」
把怒气发泄在家人身上的人,最後渐渐会变成「只敢对家人发脾气的人」。
对当事人来说,这麽做或许能「消气」,但对於接受当事人愤怒、压力,无辜遭殃的家人来说,实在很难受。
家庭原来是可以让人放松做自己,停泊心灵的地方。而家人原本应该是抱着感恩的心相互支持,是最让人安心的存在。把压力发泄在家里就算了,但绝不能伤了家人的心。
然而这些在家里容易大发脾气的人,通常是职场中或朋友眼中的「好人」。当他们走出大门後,就不是再是原本的自己,而开始扮演起「好人」,也难怪外界对他们的评价特别高。
别人对他们说:「这件事交给你罗。」他们就会乖乖答应:「好。」即使心有不满,依旧笑脸回应。明明心底嘀咕着:「为什麽每次都是我?」「真讨厌。」实际上却一副不敢怠慢的样子,笑嘻嘻地去做,所以能得到「好人」的评价。
但这样的行为只会不断累积自己的挫折感。
他们或许心想:「反正忍耐一下就过了,为了增进人际关系,忍一下又何妨?」但这「忍耐一下」会渐渐成为习惯。当这些不满越积越多,总有一天会爆发出来。
这些平时对待外人比对待自己人好的人,内心「让大家看到我好的一面」、「让大家以为我很厉害」的想法比一般人强烈。
但正是这样的思考束缚了他们,让他们变得欲求不满。
若没有养成当场把意见说出来的习惯,家里的氛围只会越弄越糟,渐渐地充满暴戾之气。
想说NO的时候,或对他人的言行举止感觉不舒服的时候,请直率地传达你的想法吧。
「今天刚好没空,下次吧。」
「你找别人比较好吧,我做不来。」
试着当场诚实说出自己的感受,你会发现对方大多会爽快接受:「是喔,好吧」、「说的也是」。
遵照自己信念过活的人,能赢得别人的敬佩。看到这里,你以後还会继续在意别人的眼光吗?「我要是这麽说,他会怎麽想?」「要是拒绝他,他会不会讨厌我?」……家人的笑脸是否会蒙上一层灰,关键就在於你这一瞬间的犹豫。
*不要因为事小而忍耐,当场把自己的感受说出来。
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【先「安心」,才能搭上机会的浪潮】
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所谓的「安心」,是指任何时候皆能保持心神安定,脱离苦恼的状态。
在禅宗,我们鼓励任何能「安心」的修行。
「安心」是指心情安静澄澈,没有一丝不满与不安的状态。也是发现自己心中拥有佛性,发现自己还活在世上,充满感谢的状态。
不安和担忧不时会冒上心头,困扰着我们,但其实这些烦恼都是我们在内心自己制造出来的东西。放下不安、恐惧、愤怒等负面情绪,就得到「安心」。得到安心後,哪怕只是日常生活中的一件小事,你都能从中获得极大的幸福感。
和邻居微笑打招呼。庭院的梅花开了。洗涤後的衣物变得乾爽。
原本觉得再平常不过的日常生活琐事,突然都变得「好幸福」、「好感恩」。
每平安无事度过一天,就在心中感谢一次,以安稳的心情度过每一天,若能这麽过日子,你一定可以迎接新的机会,替自己的人生展开新的一页。
就像春天的到来不独厚任何人一样,机会总是平等地造访每个人。有时候,我们会觉得自己比周遭的人运气差,机会总是和自己擦身而过。其实,如同季节变换时,春风吹向所有人一样,机会是人人均等。
但是,当你满脑子充满不平、不满、烦恼,即使机会正拍拍你的肩膀,你也无法察觉,白白让机会溜走。即使你发现机会来到,也会因为心中萦绕着恐惧与不安,让幸运女神悄悄从你身边通过。
但当你的心安定下来,就能发现身边的机会,并毫不犹豫地搭上机会的浪潮。
不管下一波浪潮来得多麽漂亮,能搭上去的,永远只有准备好的人。
来吧,先把你的心安定下来,然後搭上机会的浪潮吧。
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